تراجع إلى الخلف   صحاري الإمارات > الصحاري الأدبية و التراثية > صحاري شؤون التربية والتعليم

صحاري شؤون التربية والتعليم القسم يخدم التربية وتعليم الطلاب ومساعدااتهم


عربي | English | Dutch | Français | Russian | Spanish | Chinese | Italian | Hindi | Japanese | Korean | Czech

آخر المشاركات المطروحة في صحاري الإمارات .
كريم البيبي الاخضر  آخر رد: اماراتية والشرف ليا    <::>    بيانات التضخم البريطانية 16/9/2014 من forexyard  آخر رد: fxyard    <::>    رفاده افضل شركات تنظيم رحلات وحملات الحج فى السعود...  آخر رد: المستقبل المشرق    <::>    التحكيم الدولى واثره فى مصر..--  آخر رد: gehad 2014    <::>    السياحة في الشمال التركي طرابزون اوزونجول  آخر رد: كنان ملص    <::>    زبدة الشيا والكاكو والمانجو والصبار والأفوكادو و ز...  آخر رد: سمارت كولكشن    <::>    دورة نظام ادارة وتقييم السلامة - SMS  آخر رد: الثقة الفائزة    <::>    احصل على عملاء جدد مع الديلر  آخر رد: الثقة الفائزة    <::>    مكاتب قبول لغة في امريكا  آخر رد: الثقة الفائزة    <::>    تراجع نمو الانتاج الصناعي الصيني 15/9/2014 من fore...  آخر رد: fxyard    <::>    الجدول الاقتصادي 14/9/2014 من forexyard  آخر رد: fxyard    <::>    ربما تضطر إلى انتظار آي فون الجديد شهراً كاملاً  آخر رد: قُناصٌ بـوظْبـيُ    <::>    علامات ضعف الدورة الدموية في الساقين  آخر رد: قُناصٌ بـوظْبـيُ    <::>    رسمياً.. قطر تطالب قيادات إخوانية بمغادرة البلاد  آخر رد: قُناصٌ بـوظْبـيُ    <::>    رسمياً.. قطر تطالب قيادات إخوانية بمغادرة البلاد  آخر رد: قُناصٌ بـوظْبـيُ    <::>   


(View-All الأعضاء الذين شاهدوا الموضوع هم : 4
الونيسه, بنـــــــــــت العين, Miss.Mheryooh, راعـي الفــتـك
اضافة رد
 
أدوات الموضوع

  #1  
قديمة 16-10-2008, 03:04 PM
صورة 'راعـي الفــتـك' الرمزية
راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك غير متواجد حاليآ بالمنتدى
عضو الماسي
 
تاريخ الإنضمام: 01-07-2007
الإقامة: ¨¨¨°~*§¦§فـالبيــت§¦§*~°¨¨¨
المشاركات: 3,163
قوة السمعة: 0
راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك
افتراضي تقرير احمد بن ماجد للصف الاول ثانوي ( للاستفاده )

هذا تقرير كامل عن أحمد بن ماجد لمادة الجغرافيا الصفالعاشر




لؤلؤة البحار .. أحمد بن ماجد
مقدمة :
الحمد للهرب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد عليه أفضل الصلاةوأزكى التسليم … أما بعد …
يسعدني أن أتقدم بهذا البحث المتواضع بعنوان ( لؤلؤةالبحار) ؛ لكي أقدم نبذة مختصرة عن حياة ( أحمد بن ماجد ) ، هذا الملاح الشهير الذيانتشر اسمه في المشرق والمغرب .
وفي الحقيقة إن الكتابة عن حياة هذا الملاح لاتسعها الكتب والمجلدات ، ولكن أردت أن أقدم مقتطفات سريعة عن جوانب حياة هذا الملاحالشهير ، والذي تميزت حياته بحب البحر منذ الصغر ، والميل إلى المغامرات ، وصراعأمواج البحر القوية ، بالإضافة إلى المبتكرات والمخترعات التي قدمها وخاصة ما يتعلقبعلم البحر، بالإضافة إلى المؤلفات الكثيرة والأراجيز الشعرية المشهورة التي خلفها، و أصبحت مرجعاً أساسياً لمن أراد أن يكتب عن البحر.
و سأقسم البحث إلى ثلاثةأقسام رئيسة ، وكل قسم ينقسم إلى عناوين فرعية أخرى ، وستكون هذه الأقسام كالتالي :


القسم الأول : بعنوان ( ابن ماجد وحياته ) أتناول فيه تاريخ مولد ابنماجد ومكان ولادته ، و المكانة التي اشتهر بها ، ثم بعض المغالطات التي أثيرت حوله، ومحاولة تبرئته مما نسب إليه من إرشاد الملاح البرتغالي فاسكو دي جاما إلى ميناءكلكتا بالهند ، مما ساعد البرتغاليين في أطماعهم بالسيطرة على الشرق ، والدورالعظيم الذي قام به صاحب السمو الشيخ سلطان بن محمد القاسمي - عضو المجلس الأعلىحاكم الشارقة - في كتابه ( بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد ) الذي أثبتفيه بالبحث الأدلة براءة الملاح العربي من هذه التهمة .

القسم الثاني : فسيكون بعنوان ( جهود ابن ماجد وآثاره الأدبية ) ، وفي هذا البحث سأوضح أهمالمؤلفات التي ألفها أحمد بن ماجد سواء كانت كتباً أو أراجيز شعرية .

القسمالثالث : فسيكون بعنوان ( جهود ابن ماجد و آثاره العلمية ) ، أوضح فيه الأفضال التيخلفها ابن ماجد عن الملاحة ، ثم سأقوم بعرض بعض الاختراعات التي اخترعها مثل : البوصلة وآلة الكمال ؛ كدليل على هذه الاختراعات وأخيراً سأوضح النصوص التي قالهاأحمد بن ماجد عن الرياح الموسمية .

أدعو الله - تعالى - أن يوفقني في بحثيهذا ، وأشكر كل الجهود المخلصة التي تسعى إلى توضيح الحقائق ، وإلى الافتخاربالرجال الأبرار الذين رفعوا شأن بلادهم ، وقدَّموا للأجيال علماً نافعاً .. وعلىالله فليتوكل المؤمنون ..
محمد ماهر جودة

القسم الأول : ابن ماجدوحياته :

أحمد بن ماجد ومولده :
ابن ماجد هو شهاب الدين أحمد بن ماجد بنمحمد بن عمرو بن فضل بن دويك بن يوسف بن حسن بن الحسين بن أبي معلق السعدي بن أبيالركائب النجدي ، بحار وعالم من علماء البحر والفلك والمسلمين، عاش في النصف الثانيمن القرن التاسع الهجري ، و أوائل القرن العاشر ، وقد أغفلت معظم المصادر العربيةذكر هذا الملاح العربي وتاريخ حياته ، غير أنه تحدث عن نفسه في مؤلفاته ومنها نعلمأن أصله يرجع إلى نجد في وسط شبه الجزيرة العربية (1) .
ومن ألقابه : ( ريس ) ،و ( معلم ) و ( ربان ) ، بل إن معاصريه يشيرون إليه بـ ( أسد البحار ) و ( ليثالليوث ) و ( ابن ربان البرين ) أي بر العرب و بر العجم .
أما عن مولده فمنالمحتمل أنه ولد عام 840 هـ في جلفار من الخليج العربي وهي مدينة رأس الخيمة حالياًبدولة الإمارات العربية المتحدة … من أسرة اشتهر أفرادها بريادة البحر وحب الأسفاروالملاحة ، فتعلق قلبه منذ الصغر بالبحر (2) .

مكانة ابن ماجد :
كان ابنماجد يلوح في أفق المشرق العربي … قبس يضيء مجاهل البحار والمحيطات بما كان يتوفرلديه من خبرة ودراية شخصية حلقت في سماء المعرفة و برزت في ميدان الاختراعوالابتكار والتأليف .
و ها نحن نحلق مع شخصية أعطت المثل على أنها قدوة فيالسلوك والخلق الرفيع ، إنه أحمد بن ماجد العالم الذي اطلع على عدد من المؤلفاتوخاض تجربة طويلة في الملاحة البحرية قبل أن يقدم لنا حصيلته العلمية في أكثر منخمسة وثلاثين أرجوزة كلها طريفة ومفيدة .
لقد ظل اسم أحمد بن ماجد على ألسنةالبحارة في خليج عمان والبحر الأحمر والمحيط الهندي قروناً عديدة بعد وفاته ، حتىأن السير ريتشارد بورتون ( Sir Richard Burton ) يذكر في كتاب الخطوات الأولى فيشرق أفريقيا ( First Foots tepsin Africa ) أنه لما أبحر من عدن عام 1854م تلاالبحارة سورة الفاتحة قبل الإقلاع ترحماً على روح الشيخ أحمد بن ماجد (3) .

حياتــه :
اشتهر ابن ماجد بريادة البحر وحب الأسفار والملاحة ، فتعلق بالبحرمنذ الصغر ، واكتسب مهارات أجداده ، واستطاع بفضل تجاربه العديدة و سعة علومهالبحرية ، التوصل إلى اكتشاف أساليب جديدة في فنون الملاحة مستخدماً علم الفلك بشكلواسع ، بالإضافة إلى البوصلة المائية التي استخدمها لتحديد الاتجاهات والمساراتالبحرية ، وقضى معظم حياته أستاذاً ومرشداً ملاحياً في غرب المحيط الهندي والبحرالأحمر ، وقد كان ذلك سبباً في ذيوع شهرته وتردد اسمه كعلم من أعلام البحر في ذلكالزمان ، ووصلت أخباره إلى شواطئ أوروبا حيث كان الأسبان والبرتغال يحاولون استكشافطرق جديدة للوصول إلى الشرق والهند بصفة خاصة عن طريق الالتفاف حول رأس الرجاءالصالح الذي كان يسمى بـ ( رأس العواصف ) آنذاك .
وقد كان ذلك بمثابة فترةحاسمة في التاريخ البحري حيث أدى تصادم النفوذ البحري العربي بالنفوذ الأوروبي إلىبداية عهد جديد … عهد التفوق الأوروبي من ناحية ، وتدهور النشاط البحري العربي منناحية أخرى .
لا يوجد تاريخ ثابت لوفاة أحمد بن ماجد ، إلا أنه من المتصور قدعاش أكثر من ستين سنة بعد أن كتب آخر مؤلفاته ، وقد شكا في إحدى قصائده الأخيرةالعواقب الوخيمة للوجود البرتغالي في المنطقة مما يدل على أنه كان يدرك الخطر الذيستجره تلك السيطرة على مكانة العرب البحرية (4) .

ابن ماجد يصف نفسه :
وحين يتحدث ابن ماجد عن نفسه ، و يتكلم عن ( المعالمة ) المشهورين في البحريقول : " غير أن خبرتهم مع ذلك محدودة فهم لم يركبوا البحر إلا من سيراف إلى برمكران ، وساروا يسألون عن كل بر أهله ويؤرخون ، وكان في زمانهم من المعالمةالمشهورين عبد العزيز بن أحمد المغربي وموسى القندراني وميمون بن خليل ، فكان فيزمانهم من النواخذة المشهورة أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي الفضل بن أبي المصري .. فيأخذون من كل أحد بره وبحره ويؤرخونه فهم مؤلفون لا مجربون " .
وهو يزننفسه بحق فيقول : " ونهاية المتقدم في الزمن بداية المتأخرين ( بعده ) وقد عظمناعلمهم وتأليفهم وأجللنا قدرهم بقولنا : أنا رابع ثلاثة ، وربما في العلم الذياخترعناه في البحر ورقة واحدة تقيم ( تسوي ) في البلاغة والصحة والفايدة والهدايةوعلى الطريق والدلالة ( في مسارب البحر ) بأكثر مما صنفوه " (5) .

مغالطاتحول أحمد بن ماجد :
-

قصة إرشاد ابن ماجد لفاسكو دي جاما :
للأسف الشديدفإن كثيراً من المراجع تناولت حياة ابن ماجد بشكل فيه مغالطات واضحة نسوق منها علىسبيل المثال لا الحصر :
×

تشير المصادر العربية إلى أن أحمد بن ماجد تصادفوجوده في ماليندي أثناء زيارة فاسكو دي جاما، وأن الملاح البرتغالي حينما التقى بهأعجب بغزارة علمه وشجاعته ، وطلب إليه أن يقوده في أول رحلة تتم عبر المحيط بينأوروبا والهند ، وكانت الدوافع العلمية هي الحافز الأساسي لقبول أحمد بن ماجدالمهمة التي فتحت آفاقاً جديدة في تاريخ العالم البحري ، والتي جعلت منه شخصيةتاريخية أسطورية .
وقد قامت شهرة أحمد بن ماجد في الغرب باعتباره المرشد الذيقدم مساعداته للبرتغاليين إلى الموانئ التجارية في جنوب الهند وأهمها ميناء ( كاليكوت ) واكتسب هذا الحادث أهمية خاصة في نظر المعلقين الشرقيين والغربيين على حدسواء باعتبار أن الوصول إلى الطرق بين شرق أفريقيا والهند بالالتفاف حول رأس الرجاءالصالح يمثل مفتاح السيطرة التجارية في هذه المياه .
وقد ذكر بعض المؤرخين خاصةممن اعتمدوا على المصادر البرتغالية ، أن المرشد الذي قاد فاسكو دي جاما لم يكنعربياً وإنما كان هندياً مسلماً ، وذلك بالنظر كما يقولون إلى الفصول المواتيةللإبحار بين شرق أفريقيا والبحر الأحمر من ناحية و جنوب الهند من ناحية أخرى ، غيرأن هذا الرأي لا يصمد للحقائق لأننا نعرف أن أحمد بن ماجد كان يلم إلماماً تاماًبالطريق البحري المباشر بين المليبار والساحل الصومالي ، ويترتب على ذلك ضمنياً أنالملاحين والمرشدين العرب كانوا قادرين بالفعل على الإبحار فيه (6) .
×

وتتفقالمصادر التاريخية على أن فاسكو دي جاما بعد أن عبر رأس الرجاء الصالح ألقى مراسيهفي ماليندي على الشاطئ الشرقي لأفريقيا ، وهناك بحث عن دليل ليرشده إلى الهند لعدممعرفته بنظام هبوب الرياح الموسمية في شرق أفريقيا والمحيط الهندي ، وقد أدى ذلكإلى تحطم بعض سفنه .
وقد عرَّف الكتَّاب البرتغاليون في القرن العاشر الهجري / السادس عشر الميلادي ابن ماجد باسم (ماليموكانا ) وهو التحريف للقبه العربي الذييعني ( المعلم الفلكي ) .
وقد عرض فاسكو دي جاما على ابن ماجد آلاته البحريةالمستخدمة عند البرتغاليين ، ولكن ابن ماجد لم يدهش لها ، بل عرض عليه الآلاتالبحرية التي طورها العرب ، ومنها آلات مثلثية مربعية الشكل لقياس ارتفاع الشمس ،وخصوصاً النجم القطبي ، كما أراه خرائط تفصيلية للمحيط الهندي وشرق أفر يقياوالجزيرة العربية قائمة على خطوط طول وعرض متوازية ، وهو شيء لم يعرفه الأوروبيونآنذاك ، كل هذا أدهش فاسكو دي جاما وازداد إعجابه بمرشده الملاحي فقرر الرحيل معهفوراً .
أما الأثر الذي تركته هذه الحادثة والنتائج التي ترتبت على هذا الإرشادفهو ما لم يكن في حسبان ابن ماجد ، حيث اتهمه المؤرخون المسلمون بعدة اتهامات بعدأن ظهرت نوايا البرتغال الحقيقية في الشرق ، والمصائب التي وقعت على المسلمينبسببهم (7) .
×

يقول المؤرخ المسلم قطب الدين النهروالي في كتابه ( البرقاليماني ) : فلا زالوا يتوصلون إلى معرفة هذا البحر إلى أن دلهم شخص ماهر يقال لهأحمد بن ماجد ، صاحبه كبير الفرنج ، وكان يقال له ( الأملندي ) وعاشره في السكرفعلمه في الطريق في حال سكره ، وقال لهم لا تقربوا الساحل من ذلك المكان ، وتوغلوافي البحر ثم عودوا فلا تنالكم الأمواج ، فلما فعلوا ذلك صار يسلم من السكر كثيراًمن مراكبهم ، فكثروا في بحر الهند (8) .
×

غير أن ما قاله النهروالي عن شخصيةابن ماجد يجب أن يؤخذ بكثير من الحذر ، فيبدو أن ابن ماجد كان رجلاً متديناً وخاصةوأنه رجل عاصر المخاطر والمهالك في البحر ، فلا بد أن قلبه كان دائماً مع الله عزوجل ، ونلمس في كتاباته روح التدين العميق مثل قوله : " وينبغي للمعلم - يقصد ربانالسفينة أو قائدها - أن يكون عادلاً تقياً لا يظلم أحداً مقيماً على طاعة الله ،متقياً الله حق اتقائه تعالى" .
يضاف إلى ذلك أنه من المستبعد أن يصدق فاسكو ديجاما رجلاً عاقره في الخمر ، وهو مقدم على شيء مجهول بالنسبة له يخاف مخاطره ، بلالأصوب أن يأخذ بكلام رجل عالم ذكي يثق بنفسه وقد وثق به فاسكو دي جاما .
والأرجح أن يكون ابن ماجد قد رضي أن يرشد أسطول فاسكو دي جاما إلى الهند بعد أنكلفه بذلك ملك مالندي واعتبر ابن ماجد ذلك تكريماً له ، كما أن التفكك السياسي الذيأصاب المسلمين في ذلك الوقت ساعد البرتغاليين كثيراً في تنفيذ أهدافهم ، ولا يمكنأن نلقي اللوم على شخص واحد هو ابن ماجد .
وكيفما كان الأمر فقد بقي فاسكو ديجاما ثلاثة أشهر في كاليكوت تبادل المحادثات والهدايا مع حاكم الثغر ، وأظهر لهالنوايا الحسنة والرغبة في التجارة فقط (9) .
وعلى كل فإن قصة ابن ماجد و فاسكودي جاما تعرضت إلى النقد ودراسات كثيرة أثبت بعضها أن ابن ماجد لم يكن البحار الذيدلَّ فاسكو دي جاما الطريق إلى الهند .
×

في معجم ( المنجد في اللغة والأعلام ) : ابن ماجد ( أحمد ) ( ت بعد 1498م ) : بحار ورائد عربي يقال أنه رافق فاسكو ديغاما إلى الهند (10) .
×

في موسوعة المعرفة : كان البرتغاليون يسمونه ( المالندي ) أو ( الميرانتي ) ومعناها : أمير البحر ، وفي سفينة فاسكو ديجاما جانبمن قصة هذا البحار العالمي العربي ، الذي استعان به فاسكو ديجاما ، في رحلتهالشهيرة حول رأس الرجاء الصالح إلى الهند .
وفي مخطوطات معهد الدراسات الشرقية ( بليننجراد ) ، مخطوطة عربية كتبها ابن ماجد بالشعر في ثلاث فصول ، وصف فيها طرقالملاحة المختلفة عبر البحر الأحمر والمحيط الهندي ، في نهاية القرن الخامس عشرالميلادي وبداية القرن السادس عشر ، وتعد هذه المخطوطة بمثابة مرشد الملاح في تلكالبحار ، والحق أنه لولا ابن ماجد ما استطاع البرتغاليون عبور المحيط الهندي لعظمأمواجه وشدة رياحه خصوصاً في موسم هبوب الرياح الجنوبية الغربية الممطرة .
وتستمر الموسوعة في شرح قصة الالتفاف حول رأس الرجاء الصالح ، ذاكرة أن ساحلأفريقيا الغربي كان مجهولاً لدى الأوروبيين ، فقد أحاطت به الهواجس والأوهام ، وكانالأوروبيون يعتقدون أن السفن التي تصل إلى هناك لا تعود …
وفي عام 1486م أرسلالبرتغال بعثة إلى الهند ، عن طريق مصر ، وفي طريق العودة توقف قائد البعثة وهوالبحار ( كوفيلهام ) في جزيرة سقوط جنوبي شبه جزيرة العرب ، وهناك التقى بالبحارالعربي ابن ماجد ، وسمع عن جزيرة القمر ، وهي جزيرة مدغشقر - اليوم - وعندما وصلإلى القاهرة سارع بإرسال خطاب إلى ملك البرتغال ، يحثه على إرسال بعثة للطواف منحول إفريقيا والوصول إلى جزيرة القمر ، وعرض معاونة ابن ماجد ، وفي عام 1498م أتمفاسكو ديجاما تلك الرحلة بنجاح بمعاونة ابن ماجد كما قدمنا (11) .
×

وللأسفالشديد نجد كتاب اللغة العربية للصف الثاني الإعدادي يكرر الفكرة السابقة فيقول : ومما أكسبه شهرة دولية واسعة ، إرشاده للملاح البرتغالي فاسكو دي غاما من ميناء ( مالندي ) في كينيا ، واجتيازه البحر دون أن يلقى عقبة أو مشقة ، حتى وصل إلى ( كاليكوت ) في الهند ، بفضل إرشاد الربان العربي ، ولقد كان ابن ماجد مخلصاً فيصحبته للرحالة البرتغالي ، ولكن هذا الرحالة وقومه البرتغاليين استغلوا الكشوفالجغرافية لأغراضهم الاستعمارية في منطقة الخليج العربي ، وقد أسف ابن ماجد لذلكوسجل هذا الشعور في كتبه (12) .
×

ويتكرر أيضا في كتاب التاريخ للصف الأولالثانوي : وفي مدينة ماليندي زوده حاكمها ببحار عربي ماهر هو : أحمد بن ماجد ليدلهعلى الطريق إلى الهند ، حيث أوصله ( قاليقوت ) على الساحل الغربي للهند ، المسمىبساحل (الملبار ) وهناك عقد مع حاكمها اتفاقات تجارية … (13) .
×

في موسوعةعباقرة الإسلام : وروى فاسكو دي غاما مرافقة ابن ماجد له في إحدى سفراته ، وكانيسميه ( كانا كان ) (14) .
×

في كتاب جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم : والأرجح أن يكون ابن ماجد قد رضي أن يرشد أسطول فاسكو دي جاما إلى الهند ، بعد أنكلفه بذلك ملك ماليندي ، واعتبر ذلك تكريماً له (15) .
-

براءة أحمد بن ماجد :
&

يستحق صاحب السمو الشيخ سلطان بن محمد القاسمي - حاكم الشارقة - الشكروالتقدير ؛ لتصحيحه العديد من التشويهات المغرضة لتاريخ العرب ، وتثبيته لكثير منالعلوم والأمجاد العربية التي حاول الأعداء والكارهون تزييفها ، أو نسبتها لغيرأصحابها من علماء العرب الذين كانوا سباقين إلى صنع الحضارة والمجد .
&

وكان كتابه ( بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد ) خير دليل على ذلك ، حيثوثق الحقائق ، وأنهى مشكلة علمية، وتاريخية ، مفحماً المشككين والمقتنعين بما يقولهالمستشرقون من دون الأخذ بما يقوله أقرانهم العرب، حيث ما زال يتشبث بعض أساتذةالتاريخ إلى الآن بما جاء جهلاً وخطأ في كتاب (قطب الدين أحمد محمد النهروالي) - الهندي العربي الأصل - ( البرق اليماني في الفتح العثماني ) الذي صدر في نحو عام 1575م أي بعد مرور ثلاثة وثمانين عاماً على رحلة فاسكو دي غاما إلى الهند .
&

يقول سموه تحت عنوان : المرشد الغجراتي : إن جميع المؤرخين البرتغاليينفي القرن السادس عشر ، قد أجمعوا أن فاسكو داغاما قد استفاد من مساعدة مرشد غجراتيعندما أبحر من شرق أفريقيا إلى الهند عام 1498م وهي المرحلة الأخيرة من رحلةالمشهورة من البرتغال إلى الهند والتي دلت القوى الأوروبية للدخول مباشرة إلىالمحيط الهندي والخليج العربي (16) .
&

واستدل سموه بشهادة مؤرخين من الغربأمثال : كاستا نهيدا ، وباروس ، وفاريا إي سوزا ، وداميادي غويس.
&

وأوردسموه الفقرة الخاصة بالمرشد المسيحي كما جاءت في مخطوطة ليوميات الرحلة الأولىبفاسكو داغاما : في يوم الأحد التالي والذي صادف 22أبريل صعد أمين سر الملك منالسفينة ظافرة إلى ظهر السفينة ، ولأنه لم يكن أحد قد اقترب من سفينتنا خلالاليومين السابقين فقد قام القائد باعتقاله ، وأرسل إلى الملك طالباً منه إرسالالمرشدين الذين وعد بإرسالهم إليه ، وفور تسلم الملك للرسالة أرسل له مرشدأ مسيحياً، فأطلق القائد بعد إذ سراح الرجل النبيل الذي كان قد احتجزه في سفينته ، ولقدسررنا كثيراً بالمرشد المسيحي الذي أرسله الملك لنا (17).
&

كان عمر ابنماجد 75عاما عند وصول فاسكو دي جاما إلى المنطقة ، ثم انقطعت أخباره بعد بلوغه عامهالحادي والثمانين ، عام 906هـ - 1500م أي أنه انتقل إلى رحمة ربه في الوقت الذيهاجم البرتغاليون ميناء عدن وغيره من الجزر .
&

لم يزر ابن ماجد ملندة ،ولم يدخلها بمركب في حياته ولا علاقة له البتة بملكها الزنجي أو العربي فكيف يجتمعبها بفاسكو داغاما ؟ ومن أين يتلقى الأخبار عنهم إذا لم يتصل بهم أبداً .
&

لم تشر أي من المصادر البرتغالية المعاصرة لرحلات فاسكو دي غاما عن مرافقة أي عربيأو مسلم له في رحلاته فكل ما جاء في المصادر البرتغالية يشير إلى اسم ( كاتا ) كماذكر المؤرخ البرتغالي (كاستا تهيدا ) المطبوع عام 1552م وكذلك المؤرخ ( كويش ) المطبوع عام 1566م في كتابه عن الملك البرتغالي مانويل فتردد الاسم نفسه في كتاب ( باروش ) المطبوع عام 1777م الذي جاء في الصفحة 38 من الكتاب قوله : لقد أقبل معهمأحدهم (Maure) من كاجارات يحمل اسم ( كانا ) فانضم إلى صحبتنا يلتمس المتعةوالسلوان بقدر ما كان يتسول لإرضاء حاكم ماليندي الذي كان يبحث عن ربان يرشدالبرتغاليين ، وهو الذي أبحر مع ديجاما في العام 1498م .
&

وحملة تبرئة ابنماجد توالت في الفترة الأخيرة في أكثر من مناسبة علمية مثل :
&

ندوة ابنماجد في معرض اكسبو لشبونة عام 1998م بمشاركة عدد من العلماء والمؤرخين البرتغاليينوبحضور الشيخ حامد بن زايد آل نهيان .
&

وفي ندوة تاريخ العلوم عند العربفي اللاذقية برعاية الرئيس الراحل حافظ الأسد وحضور عدد من العلماء والمؤرخين العربوالأجانب وبمشاركة الدكتورة صالحة سنقر وزيرة التعليم العالي سابقاً .
&

وكذلك في مؤتمر عُمان في التاريخ والذي أقيم تحت رعاية السلطان قابوس وحضور جمع منالعلماء والسيد فيصل وزير التراث القومي .

القسم الثاني : جهوده وآثارهالأدبية :

مؤلفات أحمد بن ماجد :
أما مؤلفات أحمد بن ماجد … كما رتبهاالدكتور أنور عبد العليم (18) كالتالي :
1-

أرجوزة بر العرب في خليج فارس ( 100بيت ) .
2-

أرجوزة في قسمة الجمة على أنجم بنات نعش ( 221 بيتاً ، ألفت سنة 900هـ ) .
3-

أرجوزة في النتخات لبر العرب ( 255 بيتاً ) .
4-

أرجوزة مخمسة ( فيشؤون البحر ، 17 بيتاً ) .
5-

الأرجوزة المعربة ( 178 بيتاً ) عربت الخليجالبربري وصححت قياسه ، ألفت سنة 890هـ .
6-

البليغة في قياس السهيل والمرامح ( 64 بيتاً ) .
7-

التائية ( 55 بيتاً ، من جدة إلى عدن ) .
8-

تصنيف قبلةالإسلام في جميع الدنيا ، و تسمى تحفة القضا ( 295 بيتاً ألفت سنة 893 هـ ) .
9-

حاوية الاختصار في أصول علم البحار ( 1082 بيتاً ) ألفت سنة 866 هـ .
10-

الذهبية ( 193 بيتاً ) في المرق والمغزر .
11-

السبعية ( 307 بيتاً ) فيسبعة علوم من علوم البحر .
12-

ضريبة الضرائب ( 192 بيتاً ) في القياسات الفلكية .
13-

عدة الأشهر الرومية ( 13 بيتاً ) .
14-

الفائقة ( 57 بيتاً ) في قياسالضفدع وقيد سهيل .
15-

القافية ( 33 بيتاً ) في قياس النجوم المشهورة .
16-

القصيدة المكية ( 171 بيتاً - السفر من جدة لسواحل المحيط الهندي ) .
17-

كنز المعالمة في علم المجهولات في البحر ( 71 بيتاً ) .
18-

كتاب الفوائدفي أصول علم البحر والفوائد ( في العلوم البحرية ) .
19-

كتاب المول ( سواحلالمحيط الهندي ) .
20-

المعلقية ( أرجوزة من 273 بيتاً ، تصف المجاري وقياساتهامن بر الهند إلى بر سيلان وناج باري و بر السيام و ملقة و جاوة ، وما كان في طريقهممن الجزر والشعبان .
21-

السفالية ( أرجوزة من 807 بيتاً تصف المجاري و القياساتفي مليبار و كنكن و جوراته و السند و الأطواح إلى السيف الطويل و السواحل و النريجو أرض السفال و القمر ، و ما إلى ذلك .
22-

ميمنة الإبدال ( 57 بيتاً ) فيالواقع وذوبان العيوق .
23-

الهادية ( 155 بيتاً ) في قياس النجوم والنتخاتوالأسفار ) .
24-

نادرة الإبدال ( 57 بيتاً في الواقع وذوبان العيوق ) .
25-

الفصول ( وعددها 9 ، متعددة المواضع ) .
هذا غير مؤلفات مفقودة وردتالإشارة إليها في كتاب الفوائد .

كتابات ابن ماجد :
-

كتاب أرجوزةالفوائد في أصول علم البحر والقواعد :
تعتبر أرجوزة الفوائد في أصول علم البحروالقواعد أهم وثيقة وصلتنا في الجغرافية الملاحية من العصور الوسطى على الإطلاق (19) وهو من أبرز مؤلفات أحمد بن ماجد النثرية ألفها عام 14 ، ويضمن البحث عن أصولالملاحة وحجر المغناطيس ومنازل القمر والنجوم التي تقابل أقسام الإبرة المغناطيسيةالاثنين والثلاثين (20) حيث يقول " ومن اختراعاتنا ( علوم البحر ) تركيب المغناطيسعلى الحلقة ، وهي بيت الإبرة أو البوصلة بنفسه ولنا فيه كلمة كبيرة لم تكتب في كتاب (21) .
وعرض بعض الثغور الموجودة في المحيط الهندي والبحر الصيني ومراحل ساحلالهند الغربية والجزر العشر الكبرى المشهورة وهي ( جزيرة العرب ، جزيرة القمر ،وزنجبار ، وجزيرة البحرين … إلخ ) وبعد أن يتعرض لذكر الرياح الموسمية في المحيطالهندي يصف البحر الأحمر بالتفصيل ؛ مراسيه و أعماقه ومخوره الظاهرة والخفية .
وهذا الكتاب الدرة كما ينعته فيران ، ألفه أحمد بن ماجد في ثمان سنوات قبل وصولفاسكو دي جاما إلى المنطقة ، أي عندما بلغ سن الستين عام .
وتجدر الإشارة إلىأن ابن ماجد أخذ يشعر وهو يؤلف كتاب الفوائد بأن الشمس على أطراف النخيل، أي أنهبصدد الوداع : " نخاف أن يدركنا الموت ونوادر الحكم في القلوب " على حد تعبيره ،يضاف إلى هذا الشعور باكتمال مهمته وإيمانه بأنه قد بذل جهده فيما يعرف ، وأن علىالذين يأتون من بعده أن يقوموا بدورهم في البحث على نحو ما قاله مؤلفون أكفاء منقبله ، أمثال الحموي وابن خلدون ، قال ابن ماجد : " وهذا حساب خفي قد وقعته ولم أدرمن يبحث فيه " (22) .
-

ومن كتاب الفوائد أيضاً :
"

ينبغي إنك إن ركبتالبحر أن تلزم الطهارة فإنك في السفينة ضيف من ضيوف الباري عز وجل فلا تغفل عن ذكره " ، هذا من ناحية الاستقراء ومحاولة تحليل شخصية الرجل مما خطه قلمه ، أما منالناحية العقلية الصرفة فإن ابن ماجد بحار متمرس لديه فيض من الخبرة بمسالك المحيطالهندي والساحل الأفريقي ، والبرتغاليون غزاة من النصارى أي من الفرنج في نظر أهلذلك الزمان ، وهو يدرك حق الإدراك أن هداية البرتغاليين إلى طريق الهند ستعودبالضرر الأكيد على أهل ملته ، فهل من المعقول أن يعمد رجل في منزلة ابن ماجد وعلوشأنه إلى الغفلة عن هذا الباب ؟ (23).
-

بعض من نـثـر ابن ماجد :
يقول أحمدبن ماجد في كتاب الفوائد : " إن لركوب البحر أسباباً (1) كثيرة فأهمها وأولها معرفةالمنازل والأخنان (2) والدير (3) والمسافات والباشيات (4) والقياس والإشارات (5) وحلول الشمس والقمر والرياح ومواسمها ، وكذلك مواسم البحر (6) والآلات السفينية ومايحتاج إليها وما ينفعها وما يضطر إليها في ركوبها ، وينبغي أن تعرف ( أيها الربان ) المطالع (7) و الإستوائيات (8) وجلسة القياس في كل طريقة (9) و( على الربان ) أنيكمل جمع الآلة في السفينة ، وتتفقد الحمولة في أحضان ( تجويف ) السفينة ورجالها ،ولا يشحنها غير العادة (10) ولا يطلع في مركب لا يطاع فيه ، ولا مركب بغير اعتداد،ولا في موسم ضيق (11) " (24) .
ملاحظة : كل ما بين القوسين هو من مؤلف الكتابوالشارح عمران أبو حجلة .
(1)

وسائل ميسرة للإبحار .
(2)

الأخنان : الاتجاهات .
(3)

الدير : الأراضي شطآن البلاد .
(4)

الباشيات : القياساتالرأسية عند البحارة .
(5)

الإشارات : خاص بما يتلقاه صاحب السكان من الربان .
(6)

مواسم البحر : أوقات العواصف .
(7)

المطالع : مسارب النجاة و أمكنة وأوقات طلوع الأفلاك .
(8)

الإستوائيات : الاعتدالات الفلكية .
(9)

طريقةرفعه من البحر .
(10)

يشحنها غير العادة : أكثر مما تستطيع حمله ، ومن الصنفالتي خصصت لنقله .
(11)

في موسم ضيق : في وقت محصور قبل هبوب العاصفة المحتوم .
القسم الثالث : جهوده وآثاره العلمية :
إن لابن ماجد جهوداً وآثاراً علميةكثيرة كان لها الفضل الكبير فيما بعد والاسترشاد بها في التأليف والاختراع ، فقدكان من اختراعاته البوصلة وآلة الكمال وغيرها من الاختراعات البحرية التي استخدمهاالعرب في البحر ، وكان له فضل كبير في الملاحة البحرية .

أفضال ابن ماجد علىالملاحة البحرية :
يعتبر ابن ماجد أول من طور البوصلة الملاحية بالمفهوم الحديث، وكانت في أيامه تسمى ( الحقة ) وكلمة البوصلة كلمة إيطالية تعني الصندوق أو الحقوهي ترجمة حرفية ، فكلمة الحقة العربية ، وكتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعدأقدم الوثائق الجديدة التي وصلتنا عن الملاحة في البحار الجنوبية بلغة من اللغات ،كما أنه يلقي كثيراً من الضوء على ما بلغه العرب من تقدم في فنون البحر والملاحةحتى القرن الخامس عشر للميلاد وعلى مدى تأثر أصحاب الموسوعة البحرية التركية التيتسمى ( المحيط ) والتي ألفت في القرن السادس عشر بكتاب ابن ماجد الذي يحتوي علىكثير من المصطلحات العلمية والفنية التي تعتبر في حد ذاتها ثروة كبرى للغة العربية، كما أن هذا الكتاب مثال لما يمكن أن تحتوي عليه المرشدات الملاحية العالمية ،ويستخلص منه أعمال ابن ماجد الأخرى ما يفيد بأن العرب هم الذين وضعوا أساس دستورالبحر والتقاليد الملاحية بمفهومها الحديث ، لذلك ليس غريباً أن يقول أحد ال**** الأتراك الذين أرسلهم السلطان العثماني لصد الغزو البرتغالي للبحار الجنوبية ولديارالإسلام : إن ابن ماجد أفضل ربابنة الساحل الهندي الغربي في القرنين الخامس والسادسعشر مقدرة ونزاهة ، تغمده الله برحمته ، وليس غريباً أيضاً أن تظل شهرة ابن ماجدكبحار عظيم شائعة طوال العصر الحديث ، إذ يقرر البحارة الإنجليزي ريتشارد بيرتون فيكتابه السبيل إلى أفريقيا واكتشاف هرر - طبعة لندن - سنة 1828م أنه في أوائل القرنالماضي كان ملاحو جزر المالديف يستعينون بمرشد ملاحي يسمونه ( كتاب ماجد ) ويقولفران أن وصف ابن ماجد للبحر الأحمر بغض النظر عن بعض خطوط العرض التي تستوجبالتصحيح ، لا تعادله أية إرشادات أوروبية خاصة بالسفن الشراعية ؛ فأبوه كان رباناًيلقب بربان البحر ، وقد دون هذا الربان تجاربه في مصنف ضخم هي الأرجوزة الحجازيةالتي تضم أكثر من ألف بيت ، كما كان جده أيضاً ملاحاً مشهوراً ولم يؤثر عنه أيةمؤلفات ، وأما حفيده أحمد بن ماجد فقد عثر له الباحثون على ما يزيد على خمسة وعشرينمؤلفاً ، غير مؤلفات أخرى مفقودة وردت الإشارة إليها في كتاب الفوائد (25) .

البوصلة :
أصل اللفظة إيطالية وتعني الصندوق ، ثم شاع استعمالها لإبرةالمغناطيس التي تتجه صوب الشمال دائماً ، وإن كانت في الأصل للوعاء الذي توضع فيهتلك الإبرة .
وإذا رجعنا إلى تاريخ صنع أول (صندوق ) للإبرة في إيطاليا والتياتخذته منها الملاحة الأوروبية كافة ، وتاريخ استعمال ( الحق ) وهو ذلك الصندوق فيالعربية وجدنا ابن ماجد يسبق بنصف قرن على الأقل .

آلة الكمال أو ( خشبات ابنماجد ) :
وهي في الأصل خشبة واحدة طورها ابن ماجد فيما بعد إلى أربع خشباتوجميعها على شكل متوازي مستطيلات، وسطحها ثقب يمر فيه خيط مدرج بعقد مختلفةالمسافات حسب ظل تمام الزاوية أو ظل تمام زاوية الارتفاع .
أما أصل هذه الآلةفهو الاستفادة من حساب المثلث في معرفة ظل تمام الزاوية (26) .

ما قاله ابنماجد عن الرياح :
إن ارتياد مراكب العرب والمسلمين بحر الهند وبحر الصين وبحرالزنج وخضوع هذه المناطق لتأثير الرياح الموسمية يعني بطبيعة الحال أن الربابنةالعرب قد عرفوا تلك الرياح ، أما استفادتهم منها في الموسم فتعني أنهم عرفوهاودرسوا اتجاهاتها … من أين تهب وإلى أين تسير ، ولهذا يقول ابن ماجد : " وللرياحمواقيت معلومة و حدود في أولها وفي آخرها ووسطها " .
قــد راح عــمـــري فيالـمـطـلــعـــات .... وكـــثـــرة التــســاؤل في الـــجــهــات
وكــــمرأيـــت في خطــــوط الشــــول .... ونــظمــهــم و النــثــــر و الـفصــــول
وكــــم نـظـرت في الحـســاب الـعـربـــي .... وحـــســبـة للهـــند مــذ كنــتحبـــي
ومما سبق ننفذ إلى القول : " إن الزعم بأن أحمد بن ماجد شخصياً هو الذيدلَّ البرتغاليين إلى طريق الهند أمر مشكوك فيه ، لكن كتبه وخبرته هي الأصل الذياستفادوا منه في ذلك " (27) .
الخاتمة
وهكذا فإن أحمد بن ماجد بما يحملهمعه من تاريخ حافل يجب أن يلقى الضوء على حياته وآثاره ، وخير مَن يقوم بهذا الواجبهم أبناء جلدته من أبناء المنطقة الذين يظلون مدينين لابن ماجد فيما كتب عن ديارهم، وعن سواحلهم ، وعن بحورهم وعلومهم ، وعبقريتهم ، بما فيهم المتواجدون على شاطئالخليج العربي أو خليج عمان أو المحيط الهندي ، وسائر أفريقيا الشرقية ، وعن أولئكالذين تظل جغرافيتهم بتراء وشوهاء ، إن لم تعتمد على إفادات ابن ماجد .
وهذهدعوة إلى الذين يعيشون على نفس الأرض التي نشأ فيها و يستظلون بنفس السماء التي كانيستظل بها ابن ماجد ، و الذين نبهت أجدادهم صيحات ابن ماجد وإنذاراته للخطر المحدقبهم من الطامعين في خيراتهم .
لذلك فإنني أطالب إخواني من أبناء هذا الخليجالعربي أن ينتهجوا نهج هذا الرجل العظيم ، وأن يبحثوا في مؤلفاته وكتبه ، وأنينشروا اسمه في جميع مؤلفاتهم وبحوثهم فيما يختص بعلم البحر وعليهم أن يعرِّفوابقدر ابن ماجد فيرفعوا عنه ما لحقه من ظلم واتهامات ، ويفتخروا به حيث كان شمعةمضيئة أضاءت دروب البحار في حين كان الغرب يخشى البحر ولا يدرك من أسراره إلاالقليل مما أدركه هذا البحار العربي الفذ ، و علينا أن نستحضره وهو يخاطب مواطنهبالأمس :
فإن تجهـلوا قـدري فـإنـمــا ...... سيأتي رجال بعدكم يعرفواقدري
وختاماً أتمنى أن يكون بحثي هذا مقدمة لبحوث أخرى من قبل أبناء الوطن …… وما توفيقي إلا بالله

الطالب : محمد ماهر جودة
دولة الإمارات العربيةالمتحدة ... وزارة التربية والتعليم والشباب.
منطقة الشارقة التعليمية ... مدرسة الذيد الثانوية " بنين ".

مصادر توثيق البحث :
1-

نوال حمزةالصيرفي - النفوذ البرتغالي في الخليج العربي - الرياض - مطبوعات دار الملك عبدالعزيز - 1983م - صـ11-12 .
2-

نوال حمزة الصيرفي - مرجع سابق - صـ12 .
3-

د. عبد الهادي التازي - ابن ماجد والبرتغال - سلطنة عمان - وزارة التراث القوميوالثقافة - 1986م - صـ90 .
4-

وزارة التراث القومي والثقافة - عمان وتاريخهاالبحري - سلطنة عمان - 1979م - صـ104 .
5-

وزارة التربية والتعليم والشباب - سلطنة عمان - تاريخ عمان والخليج العربي - صـ222-224 .
6-

وزارة التراث القوميوالثقافة - مرجع سابق - صـ105 .
7-

د. رجب محمد عبد الحليم - العمانيونوالملاحة والتجارة - مكتبة العلوم - مسقط - 1979م- صـ89 .
8-

النهروالي ، البرقاليماني - منشورات دار اليمامة - الرياض - صـ18-19 .
9-

د. رجب محمد عبد الحليم - مرجع سابق - صـ89-93 .
10-

المنجد في اللغة والأعلام - صـ13 ( من قسم الأعلام ) .
11-

أخذ بتصرف من موسوعة المعرفة ، المجلد السابع عشر - د. محمد فؤادإبراهيم وآخرون .
12-

وزارة التربية والتعليم والشباب - دولة الإمارات العربيالمتحدة - اللغة العربية للصف الثاني الإعدادي - صـ125 .
13-

وزارة التربيةوالتعليم والشباب - دولة الإمارات العربي المتحدة - التاريخ للصف الأول الثانوي- صـ42 .
14-

د. محمد أمين فرشوخ - موسوعة عباقرة الإسلام ، الجزء الأول - صـ14 .
15-

جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم - جمعية أم المؤمنين النسائية - عجمان - صـ330 .
16-

د. سلطان بن محمد القاسمي - بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابنماجد - صـ10 .
17-

د. سلطان بن محمد القاسمي - مرجع سابق - صـ20 .
18-

أنورعبد العليم - الملاحة وعلوم البحار عند العرب - سلسلة عالم المعرفة - 1979م -صـ12-13 .
19-

د. رجب محمد عبد الحليم - مرجع سابق - صـ55 .
20-

د. عبدالهادي التازي - مرجع سابق - صـ54 .
21-

وزارة التربية والتعليم والشباب - عُمان - مرجع سابق - صـ224 .
22-

د. رجب محمد عبد الحليم - مرجع سابق - صـ54-55 .
23-

أحمد حمود المعمري - عمان وشرق أفريقيا - وزارة التراث - مسقط - 1980م - صـ129 .
24-

وزارة التربية والتعليم والشباب - عُمان - مرجع سابق - صـ228 .
25-

سيد نوفل - الأوضاع السياسية لإمارات الخليج العربي وجنوب الجزيرة - دارالمعرفة - القاهرة-صـ172.
26-

أنور عبد العليم - المجلس الوطني للثقافة والفنونوالآداب - الكويت - عدد13 - سلسلة عالم المعرفة - كانون ثاني 1979م - صـ15 .
27-

وزارة التربية والتعليم والشباب - عُمان - مرجع سابق - صـ229 .

المراجع :
1-

أحمد حمود المعمري - عمان وشرق أفريقيا - وزارة التراث - مسقط - 1980م .
2-

أنور عبد العليم - المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت - عدد13 - سلسلة عالم المعرفة - كانون ثاني 1979م .
3-

د. رجب محمد عبدالحليم - العمانيون والملاحة والتجارة - مكتبة العلوم - مسقط - 1979م .
4-

د. سلطان بن محمد القاسمي - بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد .
5-

سيد نوفل - الأوضاع السياسية لإمارات الخليج العربي وجنوب الجزيرة - دار المعرفة - القاهرة .
6-

د. عبد الهادي التازي - ابن ماجد والبرتغال - سلطنة عمان - وزارة التراثالقومي والثقافة - 1986م .
7-

نوال حمزة الصيرفي - النفوذ البرتغالي في الخليجالعربي - الرياض - مطبوعات دار الملك عبد العزيز - 1983م .
------------------------------------------------------------------------
1-

جائزةراشد بن حميد للثقافة والعلوم - جمعية أم المؤمنين النسائية - عجمان .
2-

وزارةالتراث القومي والثقافة - عمان وتاريخها البحري - سلطنة عمان - 1979م .
3-

وزارةالتربية والتعليم والشباب - دولة الإمارات العربية المتحدة - التاريخ للصف الأولالثانوي.
4-

وزارة التربية والتعليم والشباب - دولة الإمارات العربية المتحدة- اللغة العربية للصف الثاني الإعدادي .
5-

وزارة التربية والتعليم والشباب - سلطنة عمان - تاريخ عمان والخليج العربي .
6-

المنجد في اللغة والأعلام - ( منقسم الأعلام ) .
7-

موسوعة عباقرة الإسلام - د. محمد أمين فرشوخ - الجزء الأول .
8-

موسوعة المعرفة ، المجلد السابع عشر - د. محمد فؤاد إبراهيم وآخرون .




اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة

 سيرفر صحاري الإمارات 


  #2  
قديمة 17-10-2008, 10:50 PM
صورة 'Miss.Mheryooh' الرمزية
Miss.Mheryooh Miss.Mheryooh غير متواجد حاليآ بالمنتدى
عضوة متميزة جدا في المشاركات
 
تاريخ الإنضمام: 29-03-2008
الإقامة: ๑ . . دَاَرْ الْعَرَبْ لِحْشَاَمِيِ \\ . . ๑
العمر: 21
المشاركات: 13,155
قوة السمعة: 24414
Miss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond reputeMiss.Mheryooh has a reputation beyond repute
افتراضي

تسلم اخويه عالمجهود

وربي يعطيك الف عافيه

وتنترقب منك الزود




اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة

  #3  
قديمة 17-10-2008, 11:52 PM
صورة 'الونيسه' الرمزية
الونيسه الونيسه غير متواجد حاليآ بالمنتدى
عضو متميز
 
تاريخ الإنضمام: 12-06-2008
المشاركات: 279
قوة السمعة: 7041
الونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond reputeالونيسه has a reputation beyond repute
افتراضي

يعطيك الف عافيه
ع هذا تقرير
ونشوف أكثر من هذا




اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة

  #4  
قديمة 19-10-2008, 02:22 AM
صورة 'راعـي الفــتـك' الرمزية
راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك غير متواجد حاليآ بالمنتدى
عضو الماسي
 
تاريخ الإنضمام: 01-07-2007
الإقامة: ¨¨¨°~*§¦§فـالبيــت§¦§*~°¨¨¨
المشاركات: 3,163
قوة السمعة: 0
راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : almheeriyah مشاهدة المشاركة
تسلم اخويه عالمجهود

وربي يعطيك الف عافيه

وتنترقب منك الزود


الله يسلمج ويعاافيج اختي
وما قصرتي على مرورج وربي يعطيج الف عااااافيه
اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة

  #5  
قديمة 19-10-2008, 02:23 AM
صورة 'راعـي الفــتـك' الرمزية
راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك غير متواجد حاليآ بالمنتدى
عضو الماسي
 
تاريخ الإنضمام: 01-07-2007
الإقامة: ¨¨¨°~*§¦§فـالبيــت§¦§*~°¨¨¨
المشاركات: 3,163
قوة السمعة: 0
راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك راعـي الفــتـك
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية أضيفت بواسطة : الونيسه مشاهدة المشاركة
يعطيك الف عافيه
ع هذا تقرير
ونشوف أكثر من هذا


الله يسعااافيج

وما قصرتي ع المرورج والله يعطيج الف عاافيه
اضافة رد مع اقتباس نص هذه المشاركة
اضافة رد

العلامات المرجعية


الأعضاء النشطين حاليآ الذين يشاهدون هذا الموضوع : 3 (0 عضو و 3 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا يمكنك اضافة مواضيع جديدة
لا يمكنك اضافة مشاركات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطّلة

الانتقال السريع

مواضيع متشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى المشاركات المشاركة الأخيرة
ابغى احلى ترحيب من احلى اعضاء ksa girl صحاري التعارف والصداقة و التهاني 10 16-05-2011 08:34 PM
نموذج اسألة ثالث ثانوي لعـام 2020 SL6o0oN صحاري شؤون التربية والتعليم 3 06-07-2010 05:56 PM
اسئلة مادة اللغة الانجليزية للصف الثاني عشر اجباريةو15% منها تركيز على مهارات التفك كيفي شيختكم مركز صحاري الإمارات الإخبارية 1 12-01-2010 08:48 AM
لآجٍيتُ بسٍآمحَ تٍبكُيَ آلٍـ جً ـرًآح{ مآٍوٌِدهٍآ., ~ vienna صحاري ملحقات الماسنجر 7 17-08-2009 03:53 AM
سمعنا بخطرهم ومازلنا مستمريين فهناك طرق للاستفاده منهم؟؟ الشيطان المرعب صحاري المواضيع العامة والحوار 6 12-09-2006 09:28 AM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +4 . الساعة الآن : 07:25 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

 

Google  Yahoo

Microsoft | kaspersky | Explorer | Firefox | Adobe


تطوير إبن الصحــــراء Copyright © uaedeserts.com

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014,Jelsoft Enterprises Ltd.
Developed By : www.uaedeserts.com
Copyright © 2003 - 2014